一部中國美術史,就是傳承與創新、繼往與開來的歷史。
在中國美術史中,中國畫是璀璨的明珠。她藝術的境象為中國的文明、文化,乃至哲學。
體驗中國畫的境象哲義之美,就是體驗生命的價值之美。她讓人欣賞,藝術如何藉助古承,澆灌花蕊;藝術又如何憑借創意,恣肆綻放。作為生命的藝術,總是靜靜地從昨天你熟悉的脈絡中走來,卻總會偏偏地從明天你詫異的目光中招手。她讓你熟悉且陌生,若稼軒品語:眾里尋她千百度,驀然回首,卻在燈火闌珊處。
中國畫境象哲義之美,即用昨承熟悉的花蕊,淀放明創陌生的絢麗。
這就是中國畫藝術的生命。
今天,從昨天“繼往”的我們,有幸約請到百位藝術品的創意者,在“中國美網”,用藝術展示“開來”的陌生,體驗藝術作為哲學的生命與價值。
在這充滿夢幻的空間中,藝術可以盡情享受創意的浪漫與想象,她將帶我們從昨天古遠洞火的閃爍中走來,又將帶我們從明天輝宏藍圖的絢麗中走來,她用中國哲義的平仄,吟誦中國畫境的詩:或小橋流水,或大江東去。
這,就是中國畫當今百位藝術家的有創意的生命。
組織機構
主辦單位:中國美網、北京臺湖國畫院
協辦單位:眉山市美術家協會、四川省曦誠文化傳播有限責任公司、貴州仁天子酒業有限公司、宜賓高洲酒業有限責任公司 、四川正飛投資有限責任公司
學術主持:陳雨光,藝術哲學家、美術評論家
學術支持:梁時民,中國美術家協會理事、四川省美術家協會主席。
郭 強:西冷印社專家委員會成員 、中國書法家協會篆刻委員會委員
展覽時間:2024年7月
展覽地點:中國美網藝術網
策展人:廖峰
鄧代昆,四川省成都市人。歷仼成都市博物館研究部主仼、學術委員會主仼,成都博物院書畫藝術院院長。成都市人民政府文史研究館員,中國書法館藝術創作研究中心主任,成都市“非遺”專家,國家一級美術師,享受政府特殊津貼專家。四川省對外交流文化禮品創作特別指定書畫家。中國國家畫院沈鵬導師工作室第二屆書法精英班、學術理論班結業。中國書法家協會會員,中囯文物學會會員,中國博物館學會會員,中國書法研究院藝委會員,清華大學美術學院客座教授,四川大學書法研究所金石印學委員會名譽主任,四川省書協篆刻委員會副主任、理論委員會委員, 四川省草書學會常務副會長,四川省書學學會副會長,四川省美協會員,四川省作協會員,成都市書法家協會主席團顧問,四川省政協書畫研究院書法專委,成都市政協畫院藝委。作品入展中國書協主辦的展覽22次(獲獎4次)。西冷印社主辦的展覽2次(獲獎2次)。獲國際、全國大獎一等獎(含特等獎、金獎)183次,二等獎(含銀獎)28次。書畫篆刻等作品及有關文章長期在國內外刊物發表,藝術作品及文章被收入多種專集。有個人藝術專著、藝術作品集及合作、參予編著書籍多種。
鄧代昆書法作品品鑒
鄧代昆書畫藝術摘評:
○鄧代昆先生的草書洋溢著浪漫主義的色彩,線條婉轉多姿,用筆含蓄老辣,章法隨心所欲,別具一格,大小相向,欹正兼得,一氣呵成,生意盎然,顯示出對草書語言獨特的感悟力和表現力。其獨創的小草體制,尤為人稱道。盈尺之中,縱橫捭闔,一派天機,點畫精到,諸法悉備,極盡變化之能,以此參展,屢獲大獎。其書風飄然如仙,故人稱“仙草”。
黃純堯《道相近而跡相遠-----“蜀中三草”書法評說》
○鄧代昆同志是我館書畫領域的資深專家,主持我館書畫藏品整理與研究工作長達數十年。在這期間,他運用自己厚重的學識積淀與豐富的專業經驗,深入研究金石書畫類文物,發表了多篇相關學術論文,積極推動了我館文物研究工作的發展。與此同時,作為知名的書法家,鄧代昆不僅追求書法造詣上的卓越,更致力于將書法看做中國藝術史的部分而鉆研其理論方法,并從其擅長的文物角度獨辟蹊徑考據經典名作,拓展研究的寬度與深度。
李明斌“鄧代昆《圓荷瀉露》文集序”
○代昆對篆隸真行草各體書法,都有過認真的研習,成都武侯祠刻有他六千多字的楷字《先、后主傳》,非楷非隸,頗富功力和異趣,很能說明問題。但他的長項仍是草書。他的22次中國書協主辦展的入展和獲獎作品,以及數十次包括西冷印社、國家畫院在內的全國各省級書協主辦展的入展和獲奬作品,所用的大部分都是草書。他的小草書,古雅精致,很能看出他的傳統功力以及四川文人所有的一種閑雅而又逸興的情懷。他的大草書,開張放膽,頗見特征,表現出代昆的豪放個性以及他對大草書藝術的理解。
除藝術創作外,代昆寫過不少有關藝術的文章。他的一部50萬字的《廣藝舟雙楫注譯》,可以看出他對古代文獻的把握能力和文字運用素養。書論家殷蓀先生在序言中評述此書時用了六個字:“可謂功德無量?!弊阋姶酥鴮Ξ敶鷷鴫囊饬x。
曾來德《為鄧代昆書法篆刻藝術展序》
鄧代昆國畫作品品鑒
○作為一個有多方面建樹的藝術家,鄧代昆取得的成就當然不止于草書。一部49多萬字的《廣藝舟雙楫注譯》凝聚了他多年的心血.而他為友人黃奇逸先生《歷史的荒原—--古文化的哲學結構》一書所作的校訂,則表現了他制學的謹嚴與學識的廣博。他又長于詩詞(古體今體新體皆擅),精于音律,工于矚對,時有佳制.篆刻也是鄧代昆的強項,所制印章布局天然,線條流美,刀法精湛,多有奇趣,蜀中書畫家的用印,大多出自鄧君之手.他不常作畫,但乘興濡毫作山水花鳥,也能盡得真妙,具有很濃的文人意味。
就筆者認識的藝術家中,鄧代昆的文才是少見的.他博學機敏,雄辯、詼諧、尤善文辭,倚馬可待。不論是寫恣肆汪洋的論文,還是獨抒性靈的散文,不論是用凝煉精致的古典語,還是明白曉暢的現代語,都能得心應手,各臻其妙.這種學養和功力,恰恰是當今一班書畫家最欠缺的.這又正是鄧代昆藝術上的支撐點和得力點.
廣廈之下必然是牢固而堅實的基礎.
田旭中《創造不朽的生命形式》
○無疑,鄧代昆是這些面壁者們中的佼佼者,因為他們擁有常人所難以擁有的寂寞和難以想象的毅力。確切地說,鄧代昆并非天才,也非什么祖傳。但他具有天才的靈性和造就天才一樣的悟性,可以說.一個“悟”字和一“勤”字,鑄就了他今天不俗的業績,鋪就了他今天的輝煌之路。
章夫《鄧代昆/一個寫入聯合國金獎的名字》
○鄧氏的小草用筆自由靈活,章法隨心所欲彰顯了一位藝術家追求生命自由的最大渴望??少F的是,這種自由并沒有破壞草書的基本法則,所以它是嚴謹中的自由,是有法中的無法,進而達到了有限中的無限這一生命追問形式。二是自覺的整合性?!靶〔蒹w制”一如作者詩風,獨而不孤。它綜合融匯了古今多種草書大家的創作成果,既有“二王”的灑脫,又有張旭、懷素之狂放;既含傅山、王鐸的詭奇,又藏趙子謙、王蘧常的古樸,是自然之大美陰柔與陽剛的大整合。更為難能可貴的是,這一切都不拘于前人的“典型形象”中,卻全部統一在鄧式獨有的浪漫主義風格里。三是能動的轉換性。觀鄧氏筆下的小草,可謂極盡變化之能事,這種變化又是多方位、多視角的。鄧氏的小草以變見長,不僅表現在每件作品中的行筆過程中的變化、結字的變化、布局章法中的變化,更重要的還是多種風格的多重轉換。同樣是小草書,有的剛勁有力,有的樸拙奇逸,有的奔放激越。仔細研究“小草體制”,不難發現它至少有四個系統:一是章草系統,這類字帶有濃厚的章草筆意,用筆方硬,書風古拙樸茂。二是今草系統,這類字多以中鋒行筆圓轉流暢,氣息飄逸。三是行草系統,這類字用筆中鋒側鋒互為表里,方圓兼得,行中兼草,備極自然。四是大草系統,這類字中鋒運筆,以氣貫之,氣勢恢宏,這使得他的作品完全打破了傳統“意趣”的章法程式,而以一種天馬行空,無拘無束,無跡可遁的姿態躍然紙上,讓人心旌搖撼,嘆為觀止。
孫可《從書法“小草體制”看意境的特定范式》
○鄧代昆的草法結體受其筆法的映帶很深,他在“用筆生結構,結構生章法”、“平正、險絕、平正”之間走出了一條“道”,滿眼放之,其結字既峻秀、生動,而又幽若深遠,煥若神明。他的字態造型在回展右肩或長舒左足或峻拔一角中晾曬著自己的心跡,這常讓觀賞者的心緒竟也跟著他蹁躚的結字造型壹起激蕩。古人云“草貴蕭散”,但從鄧代昆先生的作品中可看出,其繩墨規矩并不合于此理,他的草書結體更多的是以疏散為風神,以嚴密為老氣,而
密又為構形法則的主流,這正是他草書結字風格的個性。
何朝波《鄧代昆草書作品蠡評》
○自古蒼天豈負人,薄田勤耕酬苦心。書山岐路跪行易,兿海張航鬼招魂。
閱盡鄧公成名路,參明博技冷板凳。多師飽學高境界,曠逺虛懷善忠誠。
蕭茂光《閱代昆兄數十載苦學博采之詩、書、畫、印、文稿有識》
○在才藝上,鄧代昆書、畫、印、詩、文均為上品,可謂“五絕全才”,在當今書畫界堪稱鳳毛麟角。我國著名文藝評論家黃篤維先生在《我所認識的鄧代昆藝術》一文中就曾稱其為當今中國書畫界“寥若星辰”的全面發展的藝術家。
藝術的美,展現著藝術家人格力量的美。與鄧代昆交往是一種快意的享受,他那藝術家的坦誠和天真會讓人感到一種純粹本真的美,而觀看他的藝術,又會讓人引發出一種來自生命底層的激情共鳴,讓心靈得到空前的振奮和煥發。雖然,鄧代昆拒絕了我們給他的“藝術大師”這個稱謂,但不可否認,“鄧代昆”這個筆墨飛彩的名字,正宛如藝術天宇中—輪冉冉托起的朝陽,閃射出迷人光芒。
曾策《飛墨書錦繡 點彩寫風流》
○中國畫客體存在千萬變化!用寫生遠遠不能應用而生。表肅的各類皴法,形成了所謂的時間傳統。以董氏為代表的變皴為線,變擦為水,從點出發寫出主體意粗象,景粗象的冷表達。董先生開創了中國畫之先河,變革出當代畫的高峰!鄧兄此畫,暗合新道。其明理情深,是鄧先生書法之潛在先機。線與面,虛與實,運與近的對比,呼之欲出的是格高局大的主體筆墨意象的表達。
高維洲題鄧代昆繪畫《千山萬壑》后
○文化自信,書法就是老祖宗留下的一筆寶貴遺產!古往今來,多少人前仆后繼,為這份遺產增磚加瓦!鄧代昆兄就這個砌筑者!百年恥辱,中國人到西方尋路探索,帶回洋學,洋畫,洋洋之觀,娓娓而談,背道而馳。洋學變成奴學,西方月亮比東方圓。如今可以硬氣說不!我們也有諸書法之國粹!再為代昆兄當贊!我非常認同作者之觀點!與我的《古代思想的形成與中國畫》異曲同工。
高維洲讀鄧代昆藝論《書法美探索》
○法外有法大法!不拘一法法現!這就是我常說,書畫無傳統,傳統是創造后的傳統藝術的修為,是藝術觀決定的!好的東西與生命同一體,憂患出才人,出佳作。鄧代昆兄優于此,憂于此,善哉!
每一個搞藝術的人,都渴望給這個歷史留下痕跡!成于斯,敗于斯!在這個大浪淘沙的年代,留下金子太難!不求無功,但求無過。忍耐拜金與孤寂,淡然處之??!
高維洲題鄧代昆畫《殘夜水明樓》后